与国际客户交流中的语言障碍和解决方法，我和你分享我的经验教训,

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于与国际客户交流中的语言障碍和解决方法，我和你分享我的经验教训的问题，于是小编就整理了1个相关介绍与国际客户交流中的语言障碍和解决方法，我和你分享我的经验教训的解答，让我们一起看看吧。

1. 唐僧西天取经，经过那么多国家，语言交流是怎么解决的？

唐僧西天取经，经过那么多国家，语言交流是怎么解决的？

贞观元年（627年）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越***，私往天竺”，长途跋涉五万余里。唐太宗贞观二年（628年），二十九岁的玄奘，玄奖为究竟瑜伽唯识学，始道途西行。

在途中经兰州到凉州（姑藏），继昼伏夜行，至瓜州，再经玉门关，越过五烽，渡流沙，备尝艰苦，抵达伊吾（哈密），至高昌国（今新疆吐鲁番县境）。受到高昌王麴文泰的礼遇。后经屈支（今新疆库车）、凌山（耶木素尔岭）、碎叶城、迦毕试国、赤建国（乌兹别克斯坦首都塔什干）、飒秣建国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门。到达货罗国故地（今葱岭西、乌浒河南一带）。南下经缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、揭职国（今阿富汗加兹地方）、大雪山、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区），到达迦湿弥罗国（今克什米尔），行程13800余里。

　西行途中他是怎么克服语言障碍的？

　　我们知道，玄奘是个伟大的佛学翻译家，他对印度梵文是非常精通的，但同时有一个问题可能令众人困惑，那就是：玄奘取经所到的国家语言都是一样的吗？玄奘在这些国家怎么跟人交流呢？在神话***中，语言问题根本没有涉及，所有妖魔鬼怪、各路神仙都说一种语言，而现实中是不可能的。那么，这么多国家的语言玄奘都懂吗？他是从哪里学来的呢？

　　在西行路途中经过的国家，如果语言不通可以找到侨民和商人沟通。而他的梵文，在国内一些名师那里可以学习，也有可能在国内拜外国僧人学习。但杨教授告诉记者，玄奘对语言的学习和佛教学习，是在印度系统完成的。

　　原来，在玄奘到达西天后，除了求取那里的佛学经典外，他还做了另一件事情，就是兼习印度古代各种学说。《慈恩传》介绍，除了学习佛家哲学中的大小乘各派学说外，印度古典哲学以及论理学(因明)、音韵学(声明)、医学(医方明)、术数工艺(工巧明)等学科均在必修之列。而其中的声明就相当于语言学，玄奘杰出的翻译技能就是从这里学来的。

初唐时期，各族混杂，在中国西部地区已经居住了大量从西域来的胡人，语言自然也五花八门，而玄奘西行前应该会做准备。而且，在玄奘西行的那么多国家中，很多当时也在中国管辖之内，如高昌国、龟兹、阿耆尼国等，都在新疆境内。

唐僧西天取经一路语言是怎样交流我认至今还是迷。我想说说我的拙见。

唐僧西行到了甘肃的河西走廊，就遇到一些小国家，这些小国家处于中国的北方边陲，民族混杂，不过还是以汉话为主。但是踏入新疆境内就不然了。

当时新疆境内分布许多小国家，高昌，楼兰，龟玆，乌孙等。据书中说唐僧进疆第一小国便是高昌，在当时的社会高昌国居民都是***尔族（在***尔族中是否有***，没有考证过，如果有***，这个语言问题就好解释了，无论如何***是维化不了的，***从相貌到语言上和***尔族差别很大，高昌小国也就是几千人，所以唐僧进了高昌城找个***翻译应该不难，高昌的***也就是汉族的华桥，小城来一个***高僧，肯定轰动全城，有点老乡见老乡两眼泪汪汪的感觉）。唐僧西行不是一天两天的事，他是经过慢长的岁月。

到了高昌唐僧不可能立刻就走，一路的鞍马劳顿也要停留一段时间，唐僧有天生的悟性，很快掌握一些最基本的维语语言是有可能的，这样为以后的通关打下基础。

唐僧西行靠自学解决语言勾通问题，这是我的拙见。

各位专家，学者，老师我想洗耳恭听您的高见，纠正我的胡说八道。谢谢。

玄奘13岁出家，曾游历各地，参访名师。先后从慧休、道深、道岳、法常、僧辩、玄会等为师。这些人都是当时中土佛家的***，好多天竺来的***都由他们翻译过，再加上自己的想法，各成一家。玄奘深感异说纷纭，无从获解，所以决定取经天竺。慧休就是他的第一个天竺文老师。

他在中印度的那烂陀寺 随主持戒贤法师研习寺内所有经典 全部通晓其奥义 曾主持那烂陀寺的讲席 扩展寺内诸僧的眼界.贞观十六年 玄奘又至摩揭陀国 应戒日王之邀 在曲女城主持一次空前伟大的大佛学辩论会 参加者有五印度十八国国王,三千名大小乘高僧 由玄奘提出他所写的「真唯识量颂」 作为辩论主题 历时十八天 但无人能提出异议.可见他外语水平不是一般的高。

• 玄奘的记性非常好，语言天赋也出众，西行前就学习过部分国家的语言，西行的路上也一直在学习。
• 《行者玄奘7：东归故土》在这本书中，玄奘在历时19年，途经56国和110个城市，取回1335卷***，行走5万里路后终于回到了长安。
• 在《行者玄奘7：东归故土》中，我们看到这个孤独僧人的心灵之旅，看到当时家国环境夹缝中的玄奘，这里并没有《西游记》中的群魔乱舞，***与玄奘的关系也是如此微妙，佛道之争也非常激烈。没有西游记中的玄幻，有的只是一位目标坚定、步履执着，德高服众的客僧。不知归去会有怎样的境遇，可他仍决心归去，哪怕失去一生的自由。
• 玄奘在西域的影响力很大，以致于李世民都非常忌惮他，他为了换取佛法的有利地位，表明心迹，无心朝政，失去他的自由，主动被唐王监视，终其一生，青灯古佛。但是很多僧人却不明白玄奘，觉得玄奘手眼通天，他出入***富贵，他可以改变一切却不作为，这都是他的锅。《行者玄奘7：东归故土》|此去长安，失我一身自由不负水月菩提
• 在《行者玄奘8：译场春秋（大结局）》中这种矛盾表现的尤为激烈，他有心改变，但是很多事情却并不是一朝一夕可以办到的，很多事情也不是他可以改变的。很多简单的事情背后，都有着错综复杂的关系，并不是我们看到的表面，我们却用我们天真的思维去想当然，不免可笑。
• 重走西域雪山，玄奘与唐王李世民的故事逐渐拉开，女儿国前缘再续，高昌亡国，《***西域记》写作缘由，辩经，药王访医，一幅幅精彩的序幕拉开。
• 在整个印度的生活岁月中，玄奘也曾失意、也曾迷茫、曾受伤、曾脆弱，曾不解，但最终义无反顾，勇往前行，坚定步履，岁月最终给出了他答案，就像许巍写给玄奘的歌《蓝莲花》一样：“心中那自由的世界，如此的清澈高远，盛开着永不凋零，蓝莲花”。《行者玄奘5：天竺岁月》|世界你我本是一体，因存妄念而成大千

到此，以上就是小编对于与国际客户交流中的语言障碍和解决方法，我和你分享我的经验教训的问题就介绍到这了，希望介绍关于与国际客户交流中的语言障碍和解决方法，我和你分享我的经验教训的1点解答对大家有用。